lunes, 29 de junio de 2020

Tarea módulo 5

MALTRATO Y EDUCACIÓN








NO SOY MENOS QUE TÚ
SOY IGUAL.

UNA SONRISA POR CADA LÁGRIMA DERRAMADA
UN ABRAZO POR CADA GOLPE RECIBIDO.

ERES MI RAÍZ
EL PILAR DE MI EXISTENCIA.
SOY EL FUTURO, LAS ALAS QUE TE HARÁN VOLAR.

PONTE LAS GAFAS VIOLETAS, 
CAMBIA TU VISIÓN DEL MUNDO.







Los dibujos han sido realizados por mi hija Julia Cuevas hace un par de años cuando tenía 15 años.




La violencia de género, el maltrato sea del tipo que sea (hacia menores, comunidad LGTBI...), debe ser erradicado de nuestra sociedad, y el primer paso de este largo camino debe comenzar en la base, en la educación de las nuevas generaciones, tanto en niños como en niñas.
Pero también en las personas adultas cambiando nuestra concepción y visión del mundo a través de las gafas violetas, concepto que ha arraigado fuertemente en mi cabeza.
He de decir, que este curso me ha hecho consciente de que muchas actitudes que tenía eran micromachismos; no tengo excusas si digo que eran inconscientes, en forma de chistes o por exceso de demostrar el cariño hacia el sexo contrario. Ahora soy consciente de mis carencias en el tema de la igualdad entre hombres y mujeres. El curso me ha abierto los ojos y desde que empezamos intento controlar mi lengua, realizar un lenguaje inclusivo, reamueblar mi cerebro y ser más abierto y respetar aún más la diferencia de género, la igualdad, la paridad...

martes, 23 de junio de 2020

TAREA MÓDULO 4


"Esta semana vamos a adentrarnos en las Administraciones Públicas, el lugar donde desarrollamos nuestro trabajo. El Reto Semanal de este Módulo consiste precisamente en eso, en hacer un ejercicio de "introspección" una vez leídas las ideas clave y preguntarnos ¿qué podemos hacer cada una de las personas, desde nuestra posición como empleadas o empleados públicos, para impulsar la igualdad entre mujeres y hombres? Os pedimos que redactéis una reflexión libre (tanto en extensión como en formato) en vuestros Diarios de Aprendizaje, y la entreguéis como tarea."


                                REFLEXIÓN O INTROSPECCIÓN.



MAPA CONCEPTUAL (Una vez dentro dar a play, y picar en las carpetitas que aparecen en algunos bocadillos que contienen definiciones).


Como ya he comentado en otras tareas trabajo en un Centro de Protección de Acogida Inmediata de Menores tutelados por la Junta de Andalucía. Por consiguiente, mi Consejería es la de Igualdad, PP.SS . y Conciliación. Esta Consejería tiene planes de transversalidad de todo tipo: integración de las mujeres gitanas, programas para mujeres y menores que han sufrido abuso sexual, violencia de género...
En mi Centro somos 45 mujeres trabajadoras y 12 hombres trabajadores. Podéis apreciar que el porcentaje femenino es abrumador.
Mi reflexión sobre todo esto es algo ambiguo. Existe machismo, no solo por parte de los escasos hombres sino que incluso algunas mujeres se restan autoridad solicitando el apoyo de los hombres cuando tienen un conflicto con un menor. El menor se valentona y la persona del equipo educativo pierde autoridad y legitimidad frente al menor o la menor que ha conseguido su objetivo de acobardar a la educadora o monitoria.. Incluso ellas mismas muchas veces dicen que deberíaN haber más hombres trabajando porque imponen más respeto. Es decir, el machismo no es solo cosa de hombres, algunas mujeres, no todas, también lo fomentan inconscientemente.
A parte de los micromachismos (como un piropo), el lenguaje inclusivo y no sexista apenas se aplica. Hablamos entre nosotros de los vigilantes, los cocineros, los educadores, los..., los..., siempre utilizando el masculino, cuando por ejemplo en cocina sólo hay un cocinero y las otras cinco son mujeres. En el equipo educativo igual de lo mismo, tres hombres y veintitrés mujeres. Sin embargo, siempre el subconsciente nos traiciona y hablamos en términos masculinos.
Otra cosa es la Ley y otra la realidad. "Entre el dicho y el hecho, hay un gran trecho". La Ley o Leyes son muy igualitarias y transversales y todo lo que queráis, pero la realidad no lo refleja. Sigue habiendo un gran abismo entre lo que regula la Ley y la cotidianidad diaria. Y aunque el movimiento feminista cada vez tiene más fuerza y se va asentando lentamente, todavía hay un gran camino que recorrer.
Uno de los grandes logros conseguidos, por lo menos en mi ámbito laboral ha sido la Conciliación de la vida familiar y laboral, sobre todo con el tema del Covid-19 y el teletrabajo se ha conseguido que muchas personas hayan visto factible y efectivo dicha forma de trabajar. Aunque en nuestro caso, pocos se han podido acoger al teletrabajo: no se puede cocinar, vigilar o educar desde casa cuando teníamos a 26 menores confinados durante casi tres meses y nosotros/as fuimos catalogados como trabajo esencial presencial, lo que provocó una avalancha de bajas increíble. De 57 personas, quedamos 21 trabajando, las bajas se cubrieron en 24 horas contratando a más de 30 personas de todas las categorías.
Para finalizar voy a hablar de mis menores. Entre los chicos y chicas que tenemos hay mucho machismo. No puedo saber si es por su educación disruptiva recibida, porque es lo que aprecian en la calle, por el odio o discriminación que todavía se aprecian en los medios de comunicación e internet, e incluso en la música que escucha la juventud, con letras muy machistas, o por el motivo que sea. Muchos y muchas son muy violentos/as, y tienen cierta predisposición a atacar a sus madres, porque la mayoría de las veces son ellas las que entregan la tutela a la Junta porque llegan a un punto que no pueden controlar a sus hijos o hijas.
Por eso me ratifico en que la Ley es divina, pero la realidad no sigue tan de cerca a la Ley. El camino es largo. Yo, personalmente, me he puesto las gafas violetas, no sabía que existía ese concepto hasta que empecé a hacer este curso y ahora miro mi alrededor de otra manera.


Y para finalizar como me gusta la música una canción de Alaska y Dinarama:




martes, 16 de junio de 2020


TAREA MÓDULO 3

Soy un amante de la música clásica y el nivel de los trabajos es cada vez más elevado.
Por tanto, aunque pertenezco a la Consejería de Igualdad, PP.SS. y Conciliación, me voy a decantar por la cultura musical.
El termino transversalidad de género se utiliza para referirse a  la responsabilidad de todos los poderes en el avance de la Igualdad entre mujeres y hombres.
La transversalidad de género es la incorporación, la aplicación del Principio de Igualdad de Trato y de Oportunidades entre mujeres y hombres, de modo, que se garantice el acceso a todos los recursos en igualdad de condiciones, se planifiquen las políticas públicas teniendo en cuenta las desigualdades existentes y se identifiquen y evalúen  los resultados e impactos producidos por éstas en el avance de la igualdad real.
¿Os habéis dado cuenta que en las grandes orquestas sinfónicas como la de RTVE o la Orquesta Nacional de España (ONE), la mayoría de sus componentes son hombres?
Las mujeres como intérpretes y solistas en las orquestas sinfónicas españolas son minoritarias.
En un campo rodeado de un aura de prestigio y considerado de élites cabía esperar que la discriminación de género fuese menor en un entorno de mayores rentas, nivel educativo, etc. Pero no es así.
La aportación de las mujeres a la historia de la música culta apenas es conocida o divulgada .  Apenas hay tampoco mujeres directoras de orquesta en el mundo, y España lamentablemente no es una excepción. Y en las orquestas, aunque haya mujeres, pocas alcanzan las posiciones de mando, como las de concertino o primer violín. Sólo las audiciones a ciegas, es decir, ocultando el sexo del aspirante a entrar en la orquesta, hacen que aumente la elección de intérpretes femeninas.
En España sólo hay una orquesta 100% femenina, la Orquesta Sinfónica de Mujeres de Madrid (OSMUM), pero no es una orquesta profesional. Es la excepción que confirma la regla.
Lo que sí tienen en común las orquestas es un régimen laboral de los músicos similar. Tras duras pruebas de acceso, con tribunales formados por varios miembros a modo de concurso-oposición, se logra una relativa estabilidad. Comenzando por el dato absoluto, a día de hoy sólo una de cada tres intérpretes –el 32%- de las orquestas sinfónicas españolas son mujeres. En primer lugar, esto quiere decir que se dista de lograr la igualdad de género, como sucede en otros ámbitos culturales o círculos empresariales. Pero, en segundo lugar, hay que hacer notar que el mundo de las orquestas sinfónicas es aún más sexista que la media del mercado laboral. En el conjunto de la población activa, según los últimos datos disponibles del INE, la tasa de ocupación femenina es del 41,5%. Por lo tanto, el diferencial entre el mundo sinfónico y la media del mundo laboral es nada menos que de 10 puntos porcentuales.
Las mujeres alcanzan la media en el caso de las vocalistas o pianistas. Sin embargo, el mundo del jazz está muy masculinizado y las mujeres representan el 8%,  en un mundo qué hablamos de un género asociado a progreso, igualdad, libertad, etc.
Sin embargo, cuando analizamos el sistema educativo y la formación reglada, tenemos que de los graduados con estudios superiores de música en España, el 40% son mujeres. Hay que subrayar el desajuste entre la oferta educativa y la demanda de las orquestas. Se da un mayor sexismo de la demanda de las orquestas, que en la oferta educativa, con lo cual se reproducen los patrones sexistas del mercado privado de trabajo.
Ha disminuido las probabilidades de las mujeres de titularse, acaso por lo que supone de aumento de las dificultades para compatibilizar la vida familiar y los estudios musicales.
Tampoco podemos dejar de señalar que el porcentaje de mujeres que cursan estudios musicales disminuye conforme aumenta el nivel formativo: el porcentaje de mujeres que terminan el grado superior (40%) es muy inferior al de las que terminan el grado medio, un 60%. Por lo tanto parece que la vía de la profesionalización, que es lo que permite el grado superior, es lo que desanima a las mujeres músicas.
Estos patrones de desigualdad evidentemente conducen a la gran pregunta: ¿hay menos mujeres en las orquestas porque hay menos tituladas superiores, o hay menos diplomadas del sistema educativo porque saben que las probabilidades de entrar en las orquestas por ser mujer son menores?
En definitiva, las orquestas españolas son mucho menos paritarias que el sistema educativo, incluso cuando hablamos de instituciones de formación de élite.
Cuando comparamos las distintas orquestas españolas, el rango de participación femenina oscila entre el 20 y el 40%, de forma que no hay ninguna formación en la que siquiera se roce la paridad entre varones y mujeres. Lo más curioso es que en las grandes orquestas es donde el porcentaje de mujeres es menor, como en RTVE u ONE, pero en las nuevas orquestas y sobre todo en la periferia el porcentaje de mujeres es mayor.
Recursos, tamaño de la orquesta y participación de la mujer ¿Influyen los recursos en la desigualad de género? ¿Son las orquestas más potentes también más paritarias? No. Cuando comparamos el porcentaje de mujeres y el número de componentes de la orquesta encontramos una correlación muy débil.
Salvo en las orquestas periféricas y pequeñas que, sin embargo, cuentan con muchas mujeres intérpretes. Se observa muy claramente en el caso de Oviedo y Santiago, pero también es patente en Córdoba, Extremadura o Murcia, orquestas casi todas de reciente creación. Como hablamos de orquestas pequeñas con mucha presencia femenina, la mujer en estas orquestas es muy visible.
La causa de la discriminación de la mujer en la música no es social, es musical: el conservadurismo del género sinfónico.
Dentro o fuera de la orquesta, los instrumentos están connotados culturalmente y hasta sexualmente. Hay instrumentos masculinos y femeninos. Pongamos un ejemplo: el violoncello. Hasta el siglo XX estaba mal visto que lo tocasen las mujeres porque se coloca entre las piernas, lo cual alimentaba las asociaciones simbólicas sexuales en los círculos burgueses conservadores. Además, está el tamaño del instrumento: tradicionalmente los grandes como el contrabajo o los timbales son coto de los intérpretes masculinos. La excepción es el arpa, que a pesar de su envergadura es femenino, casi el 100%. Y es que además de la forma de tocarlos, o el tamaño, influye el timbre. Lo grave está asociado a lo masculino, y lo agudo a lo femenino. Finalmente, en clave histórica, también hay que apuntar que el arpa o el piano han sido tradicionalmente instrumentos de salón, que podían tocar las mujeres en el ámbito privado del hogar burgués. En muchos países formaba parte de ‘la buena educación’ de toda mujer de clase alta el cultivo de la música.
La sección de cuerdas es siempre la más femineizada, con una media del 42% de mujeres. En el extremo contrario, tenemos la percusión y el viento metal (trompa o trompeta, por ejemplo), donde la presencia es poco menos que simbólica: menos del 5%. Entre ambos, está la sección de viento madera, 20%, por debajo del 30%.
Santa Cecilia es la patrona de una actividad que paradójicamente sigue siendo muy masculina. Las mujeres están infra-representadas en el mundo sinfónico español. Se da una desigualdad mayor que la que existe en el sistema educativo formal, o incluso en la formación de élite no formal.
Así como se habla de un techo de cristal, el que impide que se avance en la igualdad de género en los niveles ocupacionales y salariales altos, puede hablarse de un muro de sonido, igualmente invisible y discriminador para la mujer en el también exclusivo mundo sinfónico. Es un género elitista en términos de clase, la orquesta es también sexista en términos de género.
A la hora de proponer recomendaciones para paliar el problema detectado y avanzar en la igualdad deben recordarse:
• La música clásica, más otros sectores culturales, tiene un efecto multiplicador, por el prestigio que tiene frente a otras actividades del sector público o privado, por lo tanto debe ser una prioridad avanzar hacia la paridad en el mundo de la música.
• La necesidad de implantar las audiciones a ciegas, es decir, que ocultan el sexo del/a intérprete, pues hacerlo aumenta sensiblemente la probabilidad de que las mujeres entren en las orquestas.
• Como en el mundo laboral, en el artístico deben implementarse las medidas de conciliación laboral –incluyendo guarderías en las sedes de las orquestas, etc.- que permitan a la mujer compatibilizar la actividad familiar y la musical sin obligarla a elegir entre una u otra.
• Hay que poner en práctica medidas de discriminación positiva para facilitar el acceso de las mujeres a estos bastiones musicales de los músicos varones que son todavía muchas formaciones españolas.
• Es necesario visibilizar mucho más la aportación de las mujeres a la historia de la música occidental, que es prácticamente desconocida, pues es una primera forma de eliminar estereotipos y tópicos que ligan la creatividad y el genio artístico al género masculino. Seguramente esto producirá un efecto arrastre, dado el prestigio de la creación, que hará que también aumente la participación femenina en la interpretación.


martes, 9 de junio de 2020

Tarea Módulo 2

El reto de aprendizaje de este tema consiste en hacer un comentario sobre una figura, evento o hecho histórico de los que aparecen en nuestro Módulo 2 o bien sobre otras personas o momentos que tú consideres interesantes para ampliar la sesión. 

He escogido una presentación en Google Slides para contar la biografía de una figura que me ha parecido bastante interesante, como es Sojourner Truth.

Para empezar un vídeo de Rozalén para introducir el tema y darle un poco de vida a este blog.








Mirar con Gafas Violetas | Educando para Empoderar
"Es una metáfora utilizada por la escritora Gemma Lienas​ en su libro sobre igualdad y feminismo destinado a un público adolescente El diario violeta de Carlota. Según explica en el texto, consiste en mirar el mundo con una mirada crítica desde el punto de vista del género para ver las desigualdades entre hombres y mujeres.


En el libro, publicado en el año 2001, la autora define del siguiente modo el concepto de «las gafas violeta»:

Gafas violeta: nueva manera de mirar el mundo para darse cuenta de las situaciones injustas, de desventaja, de menosprecio, etc., hacia la mujer. Esta nueva mirada se consigue cuestionando los valores androcéntricos, es decir, valores que se dan por buenos, vistos desde los ojos masculinos. (pág. 164, edición 2013).

Bibliografía:
Wikipedia, Varios artículos de los principales periódicos nacionales que han dedicado varios artículos sobre Sojourner Truth (como El País o El Mundo,...), Foto extraída de la Red de Internet y vídeo de Rozalén.

domingo, 7 de junio de 2020



Tarea Módulo 1.








( Pinchar sobre los vídeos para poder verlos.)

El reto de aprendizaje de este módulo consiste en realizar una reflexión, en tu diario de aprendizaje, sobre un ejemplo de desigualdad, fruto de la socialización de género que hemos trabajado, en alguna de las dimensiones que hemos estado observando a lo largo del módulo.


Pautas para realizar el reto:

1. Reflexiona e investiga sobre un ejemplo de desigualdad de género que te resulte interesante

Me he ido al mundo de la publicidad visionando tres vídeos de la misma empresa. En realidad son vídeos que busca la sonrisa y el humor, pero tratando a la mujer en inferioridad.


2. Elige la forma en que quieres presentar ese ejemplo. 

He elegido el formato de blog, porque es el que mejor manejo y conozco.

3. Puedes guiarte a través de estas preguntas para desarrollarlo:

-> ¿Por qué crees que es un ejemplo de desigualdad?

He puesto tres vídeos, el de un joven hijo de papá, bien vestido con ropa de marca, o sea, un nini; otro de un señor maduro ejecutivo, vestido con traje y su maleta de ejecutivo; y el de una chica joven vestida informal, con gafas estrafalarias y con aspecto de inculta. Los tres cambian su vida por el hecho de alquilar un coche de marca de una famosa empresa de alquiler de automóviles. El tratamiento de la joven chica me parece denigrante aunque te despierte una leve sonrisa.

-> ¿Cuáles creen que son sus causas? ¿y sus consecuencias?

Pone a la chica como una irresponsable que se convierte en empresaria por alquilar un coche de alta gama. Como si ese hecho fuera suficiente para convertirte en empresaria y no fruto de sus estudios, capacidad o inteligencia.
A parte, le da el rol femenino de empresaria de peluquería, como si no hubieran hombres peluqueros o vendedores de tintes.

-> ¿A qué dimensión crees que afecta esta desigualdad? (Educación, Salud, Poder, Inclusión, Economía, Cultura...)

Pienso que a la educación y la cultura que nos han impuesto los medios de comunicación.
-> ¿Existen o se te ocurren formas de incidir para reducirla o eliminarla?

La mujer tiene la misma capacidad de trabajo, de educación, cultura,… que un hombre. Los anuncios presentan a los hombres en su rol masculino, el mayor como hombre ejecutivo, al joven como un vividor nini que vive a costa de su padre (otra cosa que es también denigrante, pues no todos los jóvenes son así. El Covid-19 ha demostrado como muchos jóvenes se han involucrado en ayudar a los más vulnerables jugándose su salud).

Conclusión personal:

Como dijo un compañero "Qué hago yo aquí". 
Me abruma el nivel tan alto de los trabajos presentados. No sé si estaré a vuestra altura. 
No sé cómo abordar mi reflexión pues en este momento aprecio machismo en todas las facetas de la vida. 
Películas: mujeres chillonas, débiles y desprotegidas; frente a hombres fuertes, operativos y resolutivos. 
Cuentos infantiles: damiselas y princesas esperando a su príncipe azul y salvador. 
Vida cotidiana: desde el famoso "mujer tenía que ser", chica fácil porque lleva minifalda, o rubia tonta; cuando queda demostrado que las mujeres son mejores conductoras, que cada persona puede vestir como guste y que la inteligencia no tiene nada que ver ni con el sexo biológico y menos aún con el color del pelo. 
Pues así en el mundo laboral con los micromachismos, vida social, jurídica, económica, intelectual… 
Y si es en la publicidad, apaga y vámonos. 
He encontrado varios anuncios de la misma marca, que me gustaría que vierais. 

En una aparece el hombre trajeado y con su maletín de ejecutivo, al más propio estilo de rol masculino y de su identidad de género. 
En otro un joven vestido con ropa de marca, al  estilo de hijo de papá. 
Y el otro dedicado a una joven, vestida informalmente y de forma algo estrafalaria para provocar la risa. 
Se supone que los tres han alquilado coches de marca y sus vidas dan un cambio radical. Pero en el caso de la chica se convierte en empresaria de peluquería y de tintes, facetas "muy femeninas". Cuando hay hombres que también son peluqueros y tienen y ponen tintes. 
Además, para más Inri, el anunciador que pone voz al anuncio cambia de registro y su voz pasa a ser afectada y le da a su nombre un tono afrancesado. A parte, utiliza el artículo LA Vane para referirse a ella (en vez de llamarla Vanessa), denigrándola como si fuera una cualquiera. Cosa que no hace con los hombres, no les pone ningún artículo delante de sus nombres. 

Frases machistas, las escuchamos día tras día, en cualquier contexto. Son expresiones populares, refranes y dichos que minusvaloran el papel de las mujeres en nuestra sociedad.

Aunque formalmente la mujer ha ido consiguiendo la mayoría de derechos durante el último siglo en Occidente, lo cierto es que, todavía en pleno siglo XXI, existen distintos aspectos en que no gozan de la misma visibilidad ni consideración en comparación con los hombres.

Existen frases, refranes y dichos machistas de uso común.
Entre quienes consideran que las mujeres no deberían tener tantos derechos encontramos especímenes dispares: personas retrógradas que, por lo general, solo conciben al género femenino como un actor secundario, relegado a trabajos de menor relevancia social y al cuidado de los niños y mayores.

Esta discriminación parte de unos arcaicos roles de género. Por suerte, los tiempos están cambiando, y ,sin embargo, todavía seguimos escuchando estas detestables frases hechas que sitúan en inferioridad a las mujeres.

Por poner algunos ejemplos:

1. Los hombres son racionales y las mujeres emocionales. Hay de todo en botica, (yo mismo soy más emocional que racional).

2. Estás algo nerviosa… ¿no estarás en uno de esos días?
Señalar la menstruación para ridiculizar a una mujer.

3. Mucho feminismo pero… bien que las mujeres no dicen nada cuando las dejan entrar gratis a las discotecas
La razón por la cual algunas discotecas dejan entrar gratis a las mujeres es para usarlas como reclamo machista para que asistan más hombres.

4. El feminismo es como el machismo pero a la inversa
El feminismo lucha por la igualdad entre hombres y mujeres, mientras que el machismo es la forma de pensar que nos lleva a discriminar y quitar derechos y libertades a las mujeres. Por tanto, el machismo y el feminismo no son “lo mismo pero a la inversa”.

5. Las mujeres conducen peor y causan más accidentes. De hecho, es exactamente al contrario.

6. “Mujer al volante, peligro constante… ¡Mujer tenía que ser!”
Otra terrible frase hecha sobre la supuesta falta de habilidad de ellas en la conducción.

7. En una entrevista de trabajo: ¿Tienes pensado tener hijos?
Empresas que no contratan mujeres por temor a que se queden embarazadas. Esto hace que grandes profesionales no puedan acceder a puestos de relevancia, que son ocupados por hombres en su gran mayoría. A un hombre no se le hace esa pregunta, aunque quizás con la nueva ley de permiso de paternidad empiecen a hacerlo.

8. “Te ves fantástica con ese vestido” “Guapa”,… Piropos, micromachismo difícil de erradicar. Hacen que se sientan solo valoradas por su imagen y belleza.

9. ¡Peleas como una mujer!  ¡A fregar!  Vestida así pareces una fulana, Inteligente como papá, bonita como mamá…
Son roles de género en su más nauseabunda expresión.

10. “Seguro que obtuvo ese puesto de trabajo porque se acostó con alguien”
Cuando después de mucho esfuerzo una mujer logra un buen empleo, es criticada y se pone en tela de juicio su valía profesional. Es una frase nauseabunda.

Así podría seguir una eternidad. En conclusión: El feminismo es responsabilidad de todos y todas. Luchemos por la paridad y la igualdad.

Un saludo.

Igualdad, Género, Mujer, Dualidad, Cielo



#PreguntaIgualdad ¿Qué es el empoderamiento para ti?


El empoderamiento es conceder poder, es un proceso, a través del cual, se analizan y detectan las necesidades de un colectivo desfavorecido política, cultural o socioeconómicamente, con el objetivo de dotarlos con las herramientas necesarias para que puedan conseguir más autonomía y disminuya así, su vulnerabilidad.
Busca que se auto gestionen a través de sus propias capacidades impulsando cambios positivos sobre las situaciones en la que viven.
Se trata de reconocer la posibilidad de influir en la propia existencia para cambiarla. La persona tiene un rol activo y puede actuar en cualquier programa de cooperación gracias a la actitud crítica que ha desarrollado.
El empoderamiento puede ser personal (confianza, seguridad, respeto,…), jurídico (seguridad legan, influencia sobre las leyes,…), social (visibilidad, participación,…), político (influencia en instituciones políticas y su participación en ella,…), cultural (participación, educación,…), económico (propiedad, ingresos, disponer de su dinero, seguridad social,…), psicológico (bienestar,…)




Igualdad, Derechos, Mujeres, Hombres

lunes, 1 de junio de 2020

Buenas a todos y todas. Me llamo José Andrés y trabajo en el Centro de Protección de Menores de Carmona. Es un trabajo agridulce, pues te puedes encontrar con lo mejor y con lo peor del ser humano. Nuestros menores no están muy concienciados con en el tema de la igualdad entre hombres y mujeres, de hecho los menores varones suelen ser muy machistas, ya que muchos de ellos han sido entregados a Protección de Menores por sus madres. Sin embargo, el 80% de la plantilla son mujeres, por lo que los roces, actitudes disruptivas, agresiones verbales o físicas son muy abundantes.
Espero que el curso sea tan interesante como pinta. He realizado varios MOOCs del INAP y la dinámica me parece muy similar.
Encantado de compartir la experiencia con todos ustedes. Un fuerte abrazo a todos y a todas.

Mujeres, Mujer, Niña, Personas, Persona

Una serendipia es un descubrimiento o un hallazgo afortunado, valioso e inesperado que se produce de manera accidental, casual, o cuando se está buscando una cosa distinta. También puede referirse a la habilidad de un sujeto para reconocer que ha hecho un descubrimiento importante aunque no tenga relación con lo que busca.

Espero que este curso resulte ser una serendipia enriquecedora.